Peran Mantra Tantra dan Yantra Dalam Ritual Hindu
Mantra Hindu – Sebagai penganut ajaran Hindu kita wajib mengetahui apa arti jenis dan peran mantra yang digunakan dalam setiap ritual pemujaan. Dalam Hindu ada bentuk ritual Veda (Yadnya) yang rumit atau pun yang sederhana. Dalam prosesnya melibatkan tiga teknik dasar yaitu Mantra, Tantra dan Yantra. Mantra memiliki peran penting dalam setiap pelaksanaan ritual keagamaan Hindu.
Daftar isi
Peran Mantra Hindu dalam ritual
Pada dasarnya peran Mantra Tantra dan Yantra yang digunakan oleh umat Hindu adalah untuk memohon kekuatan Tuhan dan menggunakannya untuk melakukan kewajiban di bumi. Mereka beraktivitas dengan tiga cara yang disebutkan dalam Bhagavadgita, yaitu jalur tindakan (karma marga), jalan pengetahuan (jnana marga), dan jalur pengekangan (Sanyasa marga). Ketiga cara itu dapat digunakan untuk mencapai perdamaian, kemakmuran dan pembebasan.
Metode mantra digunakan untuk memanggil kekuatan Tuhan untuk tujuan positif dan negatif melalui penggunaan pikiran atau daya pikir (man + tra), yantra adalah simbol-simbol yang digunakan untuk mengekang (yan + tra) kehendak, dan tantra adalah kekuatan dalam diri (tan). Berkenaan dengan Tri Guna, metode mantra didominasi sifat sattvika, yantra adalah rajasika, dan tantra adalah tamasika. Namun, seperti banyak aspek lain dalam Hindu, perbedaan ketiganya sangat tipis.
Pengertian Mantra Hindu
Secara etimologi Mantra berasal dari suku kata Man (Manana) dan kata Tra (Trana) yang berarti pembebasan dari ikatan samsara atau dunia fenomena ini. Dari kombinasi Man dan Tra itulah disebut mantra yang berarti dapat memanggil datang (Amantrana). Mantra merupakan sebuah kata atau kombinasi beberapa buah kata yang sangat kuat atau ampuh, yang didengar oleh orang bijak dan yang dapat membawa seseorang yang mengucapkannya melintasi lautan kelahiran kembali, inilah yang merupakan arti mantra yang tertingi.
Arti mantra yang lebih rendah
Arti mantra yang lebih rendah adalah rumusan gaib untuk melepaskan berbagai kesulitan atau untuk memenuhi bermacam-macam keinginan duniawi, tergantung dari motif pengucapan mantra tersebut. Mantra adalah sebuah kekuatan kata yang dapat dipergunakan untuk mewujudkan keinginan spiritual atau keinginan material, yang dapat dipergunakan demi kesejahteraan ataupun penghancuran diri seseorang. Mantra seperti energi atom yaitu suatu tenaga yang bertindak sesuai dengan rasa bhakti seseorang yang mempergunakannya.
Aspek mantra dalam Brahman
Sabda adalah Brahman, karena itu yang menjadi penyebab Br?hmanda manifestasi chit sakti itu sendiri seperti yang disebutkan dalam Vishvasara Tantra, yaitu ”Parabrahman itu sebagai sabda Brahman yang substansinya semua adalah mantra, dan yang berada di dalam wujud jiv?tma”. Bentuk itu sebagian tidak beraksara (Dhvani), sebagian lagi beraksara (Varna). Yang tidak beraksara itulah yang memunculkan yang beraksara, dan itulah aspek yang halus dari ??kti yang menghidupkan jiwa itu (Svami Rama: 1984: 24).
Sedangkan Prapancha Sara mengatakan bahwa: ’ Br?hmanda diresapi oleh sakti, yang terdiri atas Dhvani, yang juga disebut Nada, Prana, dan sebagainya”. Manifestasi dari Sabda menjadi wujud kasar (Sth?la) itu tidak bisa terjadi terkecuali Sabda itu ada dalam wujud halus (Suksma). penjelasan tersebut, dapat dipahami bahwa Mantra merupakan aspek dari Brahman dan seluruh manfestasi Kulakundalini.
Secara filosofis sabda itu adalah guna dari Akasa atau ruang ethernal. Tetapi sabda itu bukan produksi Akasa. Sabda memanifestasikan diri di dalam Akasa. Sabda itu adalah Brahman, seperti halnya di antariksa, gelombang bunyi dihasilkan oleh gerakan-gerakan udara (V?yu); karena itu di dalam rongga jiwa atau di rongga tubuh yang menyelubungi jiwa gelombang bunyi dihasilkan sesuai dengan gerakan-gerakan Pra?a v?yu dan proses menarik napas dan mengeluarkan napas.
Susunan Mantra Hindu
Mantra disusun dengan menggunakan ak?ara-ak?ara tertentu, diatur sedemikian rupa sehingga menghasilkan suatu bentuk bunyi, sdangkan huruf-huruf itu sebagai perlambang-perlambang dari bunyi tersebut. Untuk menghasilkan pengaruh yang dikehendaki, mantra harus disuarakan dengan cara yang tepat, sesuai dengan svara (ritme) dan varna (bunyi).
Huruf-huruf penyusunannya pada dasarnya ialah mantra sastra, karena itu dikatakan sebagai perwujudan ?astra dan Tantra yang terdiri atas Mantra adalah Param?tma., Veda sebagai Jiv?tma, Dharsana sebagai indriya, Pura?a sebagai jasad, dan Sm?ti sebagai anggota. Karena itu Tantra merupakan ??kti dan kesadaran, yang terdiri atas mantra. Mantra tidak sama dengan doa-doa atau kata-kata untuk menasehati diri (?tmanivedana)
Dalam Nitya Tantra, disebutkan berbagai nama terhadap mantra menurut jumlah suku katanya. Mantra yang terdiri dari satu suku kata disebut Pinda. Mantra tiga suku kata disebut Kartari, yang terdiri dari empat suku kata smpai sembilan suku kata disebut Vija Mantra, sepuluh sampai duapuluh suku kata disebut Mantra, dan yang terdiri lebih dari duapuluh suku kata disebut M?l?. Tetapi istilah Vija juga diberikan kepada mantra yang bersuku kata tunggal.
Jenis-jenis Mantra Hindu
Berdasarkan sumbernya mantra ada bermacam-macam jenis yang secara garis besar dapat dipisahkan menjadi; Vedik mantra, Tantrika mantra, dan Pura?ik mantra.
Jenis mantra Hindu Berdasarkan sifatnya
- ??ttvika mantra (mantra yang diucapkan guna untuk pencerahan, sinar, kebijaksanaan, kasih sayang Tuhan tertinggi, cinta kasih dan perwujudan Tuhan),
- R?jasika mantra (mantra yang diucapka guna kemakmuran duniawi serta kesejahteraan anak-cucu),
- T?masika mantra (mantra yang diucapkan guna mendamaikan roh-roh jahat, untuk menghancurkan atau menyengsarakan orang lain, ataupun perbuatan-perbuatan kejam lainnya/Vama marga/Ilmu Hitam).
Disamping itu mantra juga dapat dibagi dalam 3 jenis
- Mantra: yang berupa sebuah daya pemikiran yang diberikan dalam bentuk beberapa suku kata atau kata, guna keperluan meditasi dari seorang guru (Mantra Diksa)
- Stotra: doa-doa kepada para devata, Stotra ada yang bersifat umum, yaitu; yang dipergunakan untuk kepentingan umum yang harus datang dari Tuhan sesuai dengan kehendakNya, misalnya doa-doa yang diucapkan oleh para rohaniawan ketika memimpin persembahyangan, sedangkan Stotra yang bersifat khusus adalah doa-doa dari seoarang pribadi kepada Tuhan untuk memenuhi beberapa keinginan khususnya, misalnya doa memohon anak, dan sebagainya.
- K?vaca Mantra: mantra yang dipergunakan untuk benteng atau perlindungan dari berbagai rintangan.
Jenis mantra Hindu menurut tingkat kesukarannya
Dalam kitab Nirukta Vedangga, mantra dapat dibagi menjadi 3 sesuai dengan tingkat kesukarannya, yaitu:
- Paroksa Mantra, yaitu mantra yang memiliki tingkat kesukaran yang paling tinggi. Hal ini disebabkan mantra jenis ini hanya dapat dijangkau arti dan maknanya kalau diwahyukan oleh Tuhan. Tanpa sabda Tuhan mantra ini tidak mungkin dapat dipahami.
- Adyatmika Mantra, yaitu mantra yang memiliki tingkat kesukaran yang lebih rendah. Mantra ini dapat dicapai maknanya melalui proses pensucian diri. Orang yang rohaninya masih kotor, tidak mungkin dapat memahami arti dan fungsi jenis mantra ini.
- Praty?ksa Mantra, yaitu mantra yang lebih mudah dipahami. Untuk menjangkau makna mantra ini dapat hanya mengandalkan ketajaman pikiran dan indriya.
Disamping itu ada juga jenis mantra yang ditulis baik dalam buku, kitab, lontar yang disebut Varn?tmaka Sabda, yang terdiri dari suku kata, kata ataupun kalimat. Sedangkan mantra yang diucapkan disebut Dhvany?tma Sabda, yang merupakan nada atau perwujudan dari pikiran melaui suara tertentu, yang dapat berupa suara saja atau kata-kata yang diucapkan ataupun dilagukan dan setiap macamnya dipergunakan sesuai dengan keperluan, kemampuan serta motif pelaksanaan.
Cara mengucapkan Mantra
V?ikari, yaitu mengucapkan mantra dengan mengeluarka suara dan dapat didengar oleh orang lain, kekuatan mantra yang diucapkan dengan cara ini akan mampu memecah guna t?mas (kelambanan), ketakutan yang ada pada diri seseorang. Cocok dipakai bagi para sadhaka pemula dan dapat menghancurkan energi negatif yang ada di sekitar pengucapnya.
Upa?su, yaitu mantra yang diucapkan yang hanya didengar oleh orang yang mengucapkannya saja (berbisik-bisik), kekuatan mantra yang diucapkan dengan teknik ini dapat memurnikan guna r?jas (nafsu). Jika mantra ini diucapkan dengan cara ini juga dapat memberikan perlindungan (k?vaca) dari berbagai gangguan (lingkungan, energi negatif, roh jahat, dan sebagainya).
M?nasika, yaitu mantra yang diucapkan dalam hati, bermeditasi pada jiwa dari mantra serta arti dari kata-kata suci tersebut tanpa menggerakkan lidah ataupun bibir. Kekuatan mantra ini akan dapat menumbuhkan kesadaran illahi pada diri yang mengucapkannya, sedangkan yang bermeditasi pada irama pernapasan dengan menggunakn mantra disebut Ajapajapa.
Kualitas Mantra Hindu
Sattvika mantra (Produktif); yaitu dipakai dalam rangka meningkatkan kesadaran illahi, semata-mata untuk memuliakan kebesaran Brahmandengan segala prabavaNya, sehingga muncul perasaan welas asih, cinta, dan pengabdian, terbebas dari ego kepemilikian dan nafsu, dipakai sebagai media untuk menyebrangkan sang jiwa melewati lautan samsara/penderitaan kelahiran-kematian.
Rajasika Mantra (Protektif); yaitu kualitas mantra yang dipakai untuk kelangsungan hidup secara duniawi, memenuhi keinginan (kama), memperoleh artha, keturunan, kemuliaan, kemewahan, kesehatan, kewibawaan, kedudukan, dan sebagainya.
Tamasika Mantra (Destruktif); kualitas mantra yang dipakai untuk kegiatan menundukkan lawan, menghancurkan penyakit, mencelakakan orang lain, termasuk ilmu hitam. (Sudarma, 2003: 164) Bulan, Wabah, tempat angker, dan sebagainya.
Demikianlah penjelasan tentang arti, jenis dan peran mantra dalam setiap ritual pemujaan dalam agama Hindu. Semoga tulisan kami ini dapat bermanfaat. Mohon sampaikan saran dan masukan anda jika terdapat ketidak-sesuaian isi artikel pada kolom komentar dibawah ini.
Sumber referensi:
